第4章 武侯祠（第1页）

“匪皋则伊”

当严鹏和抵达马角坝的时侯，他在成都的祖父严德培（字严泽）正望着挂在武侯祠诸葛亮正殿左边那扇匾额喃喃地唸着。他摸出一副老花眼镜，擦擦戴上，一对浓眉下的大眼，有点浑浊了。毕竟七十一岁的人了。但头发还只是花白没有秃顶，腰板都还硬朗，这得益于他一生都练着的静坐功。

他特别还留意了匾额左边的小字：“新繁嚴樹森敬書”。心里还有点小得意，“嗯，还在，还在。”他以为这扇匾在文革初期破四旧时就被红卫兵砸了。

“幸好祖宗没有留下他的官职头衔”严德培这样想着。

的确，严德培已经有五年多没有到成都这个著名的文化景点来了。在他开始被管制以后直到文化大革命前，他每年都从不例外来报到。戴帽子（宣布刑期）时，派出所的干事说：只要不离开成都市区，他可以到处走动。去文化馆出黑板报，去图书馆借书，在成都走亲戚都可以。只是亲戚们都唯恐躲闪不及，他也不愿意去招人讨厌，只在这“三馆”走一走。图书馆每周必去借书还书，文化馆每月必去办黑板报，武侯祠博物馆每年必去一次瞻仰先祖遗物。

五、六年没有去武侯祠了，不是因为他受到管制（最轻的一种刑制处罚），而是在文革初期一批红卫兵要冲进武侯祠去“破四旧”，砸抄一切与封建主义、资本主义有关的反革命遗物就吓得人家关了大门。门上挂出了“国务院公布的”，“缓刑驰禁，以慰其望”，即应先施恩惠，放宽刑罚，以收人心。但诸葛亮通过对蜀地形势的深入分析，却得出了与法正相反的结论。他在著名的《答法正书》中指出，刘备入蜀与当年高祖入咸阳所面临的是两种完全不通的时代背景。秦朝政苛，高祖法宽，故能顺应人民的意愿，从而促进国家的安定和生产的发展。但蜀中的统治者刘璋原本就暗弱，以致形成了德政不举、威刑不肃，蜀中豪强专权自恣的散漫局面，如再对他们一味施行恩惠，只会纵容姑息，促使其气焰愈来愈烈，不晓得什么是君臣之道了。对此，只能“威之以法”、“限之以爵”，这样才能使人们感到恩惠之不易、禄位之可贵，从而令上下有节，人人守法，以达到社会安定、国家大治之目的。因此，诸葛亮对蜀中反叛势力的镇压毫不手软，对一些违纪官员的处理也十分果断。而蜀国经过诸葛亮这样一番严刑峻法治理之后，不但没有发生动乱，反而出现了‘吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然’

的社会景象。”

大家一脸严肃，听不懂又不好问，只好继续听下去：“这是《三国志》作者陈寿这样说的。而对诸葛亮本人，也是‘邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者。’大约当时的四川总督岑春煊的治蜀不看当时形势，只知一味模仿诸葛亮的严刑峻法，以至弄得民怨沸腾，社会不宁，故而赵藩才有“后来治蜀要深思”这样的句子。之后，岑春煊虽然暗中采纳了赵藩的这一建议，但却对赵藩进行打击，将赵藩由掌管全省盐茶财政的盐茶道而贬为边远地区的永宁道。“

人们不停地点头发出哦哦的声音，最后几句算是听懂了。教授讲完后，大家呆呆地发楞，而严德培带头鼓起掌来。大家跟随着热烈地鼓掌。严德培觉得此人讲得头头是道，条理清晰。一打听才知道这是四川省革委会组织的学习现场会，主讲人是四川大学中文系的教师。为什么到武侯祠来上课？难道不怕避嫌

有为封建社会叫好的嫌疑。

严德培静静地听着人们的交谈。从他们的口中汇集的信息知道，这是毛主席在一次说到四川治理的会议上讲的话，让去四川的通志一定要到武侯祠好好地学习学习这一副对联。这样，武侯祠就开放了，来学习的人每天都成千上万。大部分人其实是借机出来游玩一翻罢了。

这时，一个人在严德培旁边大声说：“好笑人，这个匾说诸葛亮是匪呀，什么伊则什么匪？”

另一个人说：“伊则白匪，伊就是你的意思，是不是“你这个白匪”？怎么骂诸葛亮的东西都挂出来了？”这个人不懂装懂的本事还不小。

你一言我一语越来越不像话。

严德培实在忍不住了。“应该从右至左读。”随手这么比划了一下。

第一个人还算明白，“呵呵呵，对对，古文要从右至左读的。”

“匪什么则伊？”他问严德培。

“皋，读‘高’”严指着第二个字说。

两人谦虚起来，请教严德培，“整个什么意思呢？”

严德培不知道怎么就那么激动了。想到现在的青年实则读书太少。有点可怜他们，说：“这是在赞扬诸葛亮。不是皋陶（读gaoyao）就是伊尹，匪是是非的’非’通假字。皋陶是上古时期华夏部落首领，伟大的政治家、思想家、教育家，‘上古四圣’（尧、舜、禹、皋陶）之一，后世尊为‘中国司法始祖’。

伊尹是商朝开国元勋，杰出的政治家、思想家。商朝的第一位宰相，经过成汤三聘之后，担任右相，联合仲虺（hui）辅佐商汤打败夏桀。商朝建立后。担任尹（相当于秦朝时期的丞相），用‘以鼎调羹’‘调和五味’的理论治理天下。”几个人听着不断地发出“哦，哦，哦”的声音。

严德培特别还强调了一下：”伊尹是贫下中农的后代哦。他母亲是采桑女，父亲是厨子。”，严德培顿了顿，接着说：“

伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进，虽然在有莘国的田野里耕种，但却喜欢尧舜治国之道；既掌握了烹调技术，又深懂治国之道；既作奴隶主贵族的厨师，又作贵族子弟的“师仆”。由于他研究三皇五帝和大禹王等英明君王的施政之道而远近闻名，以致于使求贤若渴的商汤王三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他。有句话说’治大国若烹小鲜。’这个典故的原主人就是他。”严德培刹不住车了。

已经围了一圈人，后面来的伸长脖子看发生了什么情况。严德培还兴致勃勃地继续讲下去，只听得圈外一声“外布里仕康！”

人们回头望去，只见一个记头白发，个子不高，胖胖的老者对着严德培微笑，然后分开人群，两手通时搭在严德培的肩上。

大家都莫名其妙，只听来人对围着的人说：“不要听他放毒了。”

接着对严德培说：“还不吸取教训！”有点粗暴地拉着严德培就走，不管周围的人连声说：“老师，老师，请留步！我们向老先生学习历史，还请老先生们给更多的指教。”把“们”字强调了一下，意思是让矮个老人也留下讲点什么。矮个老人哪管他们怎么说。一把拉着严德培，离开了人多的诸葛亮殿，来到后面的林盘。